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「颜回」颜回节食:了解他人有多难!

『北京壹网_「颜回」颜回节食:了解他人有多难!摘要』术——是人们遵行天然规律的干事方法。本人不才,修“道”写“文∩靖挠:有道无术,术尚可求也。有术无道,止于术。庄子:以道驭术,术必成。离道之术,术必衰。《孙子兵法》:道为术之灵,术为道之体;以道统术,以术得道。前人说,上人用道,中人用术,下人用力。做人...


      

前言

——是自然运行的规律;

——是人们遵行自然规律的做事方式 。
本人不才 , 修“道”写“文”
老子:
有道无术 , 术尚可求也 。 有术无道 , 止于术 。
庄子:
以道驭术 , 术必成 。 离道之术 , 术必衰 。
《孙子兵法》:
道为术之灵 , 术为道之体;以道统术 , 以术得道 。
古人说 , 上人用道 , 中人用术 , 下人用力 。
做人最高境界是知行合一、道术兼修、内圣外王 。
01
颜回节食or 偷食?!
「颜回」颜回节食:了解他人有多难!
本文图片

原文
孔子穷乎陈、蔡之间 , 藜羹不斟 , 七日不尝粒 , 昼寝 。
颜回索米 , 得而焚之 , 几熟 。 孔子望见颜回攫取其甑中而食之 。 选间 , 食熟 , 谒孔子而进食 。
孔子佯为不见之 。 孔子起曰:“今者梦见先君 , 食洁而后馈 。 ”颜回对曰:“不可 。 向者煤室入甑中 , 弃食不详 , 回攫而饭之 。 ”
孔子曰:“所信者目也 , 而目犹不可信;所恃者心也 , 而心犹不足恃 。 弟子记之 , 知人固不易矣 。 ”
(《孔子家语》卷五“困厄”第二十)
译文(来自网络
孔子在陈国和蔡国之间的地方受困缺粮 , 饭菜全无 , 七天粒米未进 , 体力不支 , 白天也只能躺着休息 。
颜回不知道从哪里讨来一些米 , 回来后就煮起了饭 , 快要熟了 。 孔子却看见颜回用手抓锅里的饭吃 。 一会儿 , 饭熟了 , 颜回请孔子吃饭 。
孔子假装没看见刚才他抓饭吃的事 , 起身说:“我刚才梦见了先父 , 这饭很干净 , 我用它先祭过父亲再吃吧 。 ”(注:在那个时代 , 用过的饭是不能祭奠的 , 否则就是对先人不尊重)颜回回答道:“使不得!刚才煮饭的时候 , 有点炭灰掉进了锅里 , 弄脏了米饭 , 丢掉不好 , 我就抓起来吃掉了 。 ”
孔子叹息道:“人应该相信自己的眼睛 , 但即便是眼睛看到的仍不一定可信;人依靠的是心 , 可是自己的心有时也依靠不住 。 学生们记住 , 了解一个人是多么不容易呀 。 ”
02
梅言梅语
不可说 , 不可说
眼见 , 不可信;
耳听 , 就可信吗?
最终人们只是选择相信了自己选择相信的 , 而且一旦相信 , 再想改变 , 就非常艰难 。
相信一个人无论做什么都有“善意”的原因 , 有多难!——大圣人尚且如此 , 凡夫俗子更如何?
相信孩子每个行为背后都有不可见的原因(功能)有多难?!
相信孩子孩子每个行为背后都无“恶意” , 而只是做了他做的事情 , 有多难?!
我们面对孩子的各个行为表现时 , 尤其社会那些所谓的“破坏性行为” , 我们都能保持善意思维 , 积极应对吗?
了解一个大人不容易 , 了解一个小孩更困难 , 尤其是某个有特殊需要的孩子 。
——需要了解相关的医学基础知识
——需要学习人的心理发展的规律 。
—— 需要学习婴幼儿儿童)期的早教知识与技巧
——需要做一个快乐有童心的玩伴
——做一个快乐的侦探 , 而不是警察、法官
——即时有5分钟的陪伴 , 也要全情投入 , 心无旁骛
…………
真人不露相 , 露相非真人 。
画虎画皮难画骨 , 知人知面不知心 。
【「颜回」颜回节食:了解他人有多难!】——将心比心 , 用生命影响生命!

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