崛起|爱新觉罗氏简史：从崛起长白山，到最终走向消亡( 三 ) 简史|长白山|崛起|爱新觉罗|消

1924年冯玉祥驱逐溥仪小朝廷出宫，意味着民国“优待条例”被彻底撕毁。确如段祺瑞所指，撕毁具有法律效力并为国际社会所承认的优待条件，是失信天下的举动。何况，民国政府当初同意给予逊清皇室一定优待，是以后者同意和平交出最高统治权为交换条件的。对于冯玉祥驱逐行动的正当性与否，言人人殊，姑且勿论。
一直到晚清，在爱新觉罗皇室中都不乏开明人士。1900年庚子事变后，清皇室痛定思痛，在慈禧太后支持下实行“新政”，十年之间步幅不可谓不大，涉及政治、军事、经济、文化、满汉关系、教育、法律等众多领域。君主立宪制和议会制已初现轮廓，对舆论的钳制明显放开，民间办报就有几百种。庆亲王奕劻位高权重，报纸上公开抨击他贪腐，北京一种石印画报，画中一个头戴双眼花翎朝帽、身穿袍褂的老头，手握一柄大耙子，正在拼命搂地上的银元宝。奕劻也没有将这份画报奈何。
奕劻虽然贪腐，但并不等于他政治愚昧。他的种族思想和排汉强满意识远比其他满洲亲贵淡薄，对汉人也没有刻意防范。他收的干儿义女，都是汉人。他儿子载抡娶的是山东巡抚孙宝琦的女儿。在晚清政坛上，奕劻的政治态度一贯比较开明，这应该与他长期办理洋务、对外部事务有较多了解有关。武昌起义爆发后，清廷第一次召开御前开会讨论对策，奕劻身为内阁总理大臣，却表示赞成清帝逊位，因此成为众矢之的。
所以在清朝灭亡后，他远避天津。他死后，溥仪仍不放过，给他“赐”了好几个恶谥，如荒谬的“谬”，丑恶的“丑”，以及幽王的“幽”，厉王的“厉”。后在众人劝说下才改成“密”，取“补过能改”的意思。溥仪对奕劻耿耿于怀的原因，用他自己的话：“大清二百多年的天下，断送在奕劻手里”。话说的有些夸张，但奕劻在历史的关键时刻表现得相当开明，是没有疑问的。
其实，除了庆王奕劻，其他先后秉持朝政的如恭亲王奕、肃亲王善耆等，在晚清政坛上都比较开明。
明朝对待宗室贵族实施分封制，分封到各地的王公控制地方大权，以致形成尾大不掉的态势，成为明朝覆灭的基本原因。这给爱新觉罗家族以警示，所以自入关初起，即注意吸取前朝教训，其中就包括从制度上加强对皇族成员的管理。皇族成员主要集中在京城，还有少数居住在“发祥”地的盛京。

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清朝制定了专门的法律，约束他们的言行，设立专门学校对他们的子弟施以教化。设立庞大的宗族组织，将其成员按照血缘亲疏编为不同宗支，上设族长、总族长，加以严密掌控。直到清末“新政”时期，改革律政，仍不忘制定一部新的关于皇族的法律。

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